中秋诗（句）

中秋诗（句）原文：

此为怀人词，是作者清明节之前登临旧游之地(...)
南人不梦驼，北人不梦象。若论夜间底梦，皆从自己心生。那张介元教请过员梦先生。兀底一间小屋，四扇旧门。青布帘大写着"员梦如神"，纸招子特书个"听声揣骨。"且待男女叫一声：先生在？谁谁？有少事相烦歇子。惭愧！二十四个月日，没一人上门。又道千家货。
忆别庾郎时，又过林逋处。万古西湖寂寞春，惆怅谁能赋。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。 首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。 诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的(...)
全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤(...)
（03(...)
今朝祝寿，祝寿数，比松椿。斟美酒，至心如对月中人。一声檀板动，一炷蕙香焚。祷仙真。愿年年今日、喜长新。
相比较而言，第二首更有新意。这首在手法上似乎与前首相同，也是列举三事：一是霸王别姬的故事，二是吴蜀破曹的故事，三是班超从戎的故事。看起来这些事彼此毫无逻辑联系，拼凑不伦。然而紧接两句却是“伤心秦汉，生民涂炭”，说到了世世代代做牛做马做牺牲的普通老百姓，可见前三句所写的也有共通的内容。那便是英雄美人或轰烈或哀艳的事迹，多见于载籍，但遍翻二十四史，根本就没有普通老百姓的地位。这一来，作者揭示了一个严酷的现实，即不管哪个封建朝代，民生疾苦(...)
可是来到也。左右报复去，道有伊尹、费昌来了也。(...)
“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，让人感受到一种冷落寂寞。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”也许是行人伫立良(...)
下片想象科考及第的金色美梦。“金阙日高露泫，东华尘软香红。”“泫”，露光，谢灵运诗有“花上露犹泫”句；“东华”，东华门，为宋东京宫城东面之门的名称。这过片两句意谓：将来赴宫阙廷试高中，宴开琼林，那时空中红日朗照，花枝树叶上的露滴也辉耀着五采，何等惬意；新进士们骑马进入东华门，出游天街，红尘软绣，又何等荣光。这正如苏轼《送蜀人到殿》所写的：“一色杏花红十里，新郎君去马如飞。”接着“争看荀氏第三龙”一句，更点明自己确是为雁塔题名的进士，即在幻想中成龙了。按东汉荀淑有子八人，皆备德业，时称八龙。也许，谢逸排行第三（姑作如是设想，待考），便借用荀氏八龙自称“第三龙”。歇拍“春暖桃花浪涌”，既为写景佳句，结得有韵味，也寓有高中之意，表达了作者的自得情怀。《三秦记》云：“河津一名龙门，桃花浪起，鱼跃而上之，跃过者为龙，否则点额而已。”当时，作者自信未来如鱼跳龙门，定会跳过去而化为龙的，科举仕途将一帆风顺。然而，后来的事实证明，尽管他才气横溢，学识渊博，却屡试不第，只得以诗文自娱，少年时的金色美梦彻底幻灭了。
触目凄凉多少闷。

中秋诗（句）拼音解读：

cǐ wéi huái rén cí ，shì zuò zhě qīng míng jiē zhī qián dēng lín jiù yóu zhī dì (...)
nán rén bú mèng tuó ，běi rén bú mèng xiàng 。ruò lùn yè jiān dǐ mèng ，jiē cóng zì jǐ xīn shēng 。nà zhāng jiè yuán jiāo qǐng guò yuán mèng xiān shēng 。wū dǐ yī jiān xiǎo wū ，sì shàn jiù mén 。qīng bù lián dà xiě zhe "yuán mèng rú shén "，zhǐ zhāo zǐ tè shū gè "tīng shēng chuāi gǔ 。"qiě dài nán nǚ jiào yī shēng ：xiān shēng zài ？shuí shuí ？yǒu shǎo shì xiàng fán xiē zǐ 。cán kuì ！èr shí sì gè yuè rì ，méi yī rén shàng mén 。yòu dào qiān jiā huò 。
yì bié yǔ láng shí ，yòu guò lín bū chù 。wàn gǔ xī hú jì mò chūn ，chóu chàng shuí néng fù 。
wáng wéi de hòu bàn shēng ，suī rán guò zhe bàn guān bàn yǐn de shēng huó ，rán ér zài guān chǎng shàng què shì “kūn zhòng huàn yóu liǎng dōu ，fán zhū wáng fù mǎ háo yòu guì shì zhī mén ，wú bú fú xí yíng zhī 。”（《jiù táng shū ·wáng wéi chuán 》）yīn cǐ ，zài tā de shī zuò zhōng ，zhè lèi yīng chóu de tí cái shèn duō 。zhè shǒu shī ，jì sòng yáng le guō gěi shì ，tóng shí yě biǎo dá le wáng wéi xiǎng cí guān yǐn jū de sī xiǎng 。xiě fǎ shàng ，shī rén yòu bié jù jī zhù 。zuì tū chū de shì bǔ zhuō zì rán jǐng xiàng ，zhuàng wù yǐ dá yì ，shǐ nà sòng yáng zhī qíng ，wán quán yù yú duì jǐng wù de miáo huì zhōng ，cóng ér dá dào le bì sú cóng yǎ de yì shù xiào guǒ 。 shǒu lián “dòng mén gāo gé ǎi yú huī ，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi ”shì xiě guō gěi shì suǒ zài mén xià shěng de mù chūn wǎn jǐng 。mén xià shěng guān shǔ jiào dà ，qí jiān mén hù zhòng dié ，lóu yǔ gāo sǒng ，zài luò rì yú huī de lóng zhào xià ，xiǎn dé shí fèn zhuàng lì 。shí dāng mù chūn ，yuàn zhōng de táo lǐ yǐ chéng lǜ yīn ，liǔ xù zài qīng qīng dì fēi yáng 。guō gěi shì zài zhè yàng yōu yǎ de huán jìng zhōng jū guān ，xiǎng lái shì hěn kě lè de 。 shī de qián liǎng jù zhe yì xiě guō gěi shì de xiǎn dá 。dì yī jù “dòng mén gāo gé ”，shì huáng jiā de (...)
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“qiáng lǐ qiū qiān qiáng wài dào 。qiáng wài háng rén ，qiáng lǐ jiā rén xiào 。”qiáng wài shì yī tiáo dào lù ，háng rén cóng lù zhōng jīng guò ，zhī tīng jiàn qiáng lǐ yǒu dàng qiū qiān de shēng yīn ，yī zhèn zhèn yuè ěr de xiào shēng bú shí cóng lǐ miàn chuán chū ，yuán lái shì míng nǚ zǐ zài dàng qiū qiān 。zhè yī chǎng jǐng dùn sǎo shàng què zhī xiāo suǒ ，chōng mǎn le qīng chūn de huān kuài xuán lǜ ，shǐ háng rén jìn bú zhù zhǐ bù ，yòng xīn dì xīn shǎng hé líng tīng zhe zhè lìng rén rú chī rú zuì de huān shēng xiào yǔ 。zuò zhě zài yì shù chù lǐ shàng shí fèn jiǎng jiū cáng yǔ lù de guān xì 。zhè lǐ ，tā zhī xiě lù chū qiáng tóu de qiū qiān hé jiā rén de xiào shēng ，qí tā zé quán bù yǐn cáng qǐ lái ，ràng “háng rén ”qù xiǎng xiàng ，zài xiǎng xiàng zhōng chǎn shēng wú qióng yì wèi 。xiǎo cí zuì jì cí yǔ zhòng fù ，dàn zhè sān jù zǒng gòng shí liù zì ，“qiáng lǐ ”、“qiáng wài ”fèn bié zhòng fù ，jìng zhàn qù yī bàn 。ér dú lái cuò luò yǒu zhì ，nài rén xún wèi 。qiáng nèi shì jiā ，qiáng wài shì lù ；qiáng nèi yǒu huān kuài de shēng huó ，nián qīng ér fù yǒu cháo qì de shēng mìng ；qiáng wài shì gǎn lù de háng rén 。háng rén de xīn qíng hé shén tài rú hé ，zuò zhě liú xià le kōng bái 。bú guò ，zài zhè wú yǔ zhī zhōng ，ràng rén gǎn shòu dào yī zhǒng lěng luò jì mò 。“xiào jiàn bú wén shēng jiàn qiāo ，duō qíng què bèi wú qíng nǎo 。”yě xǔ shì háng rén zhù lì liáng (...)
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chù mù qī liáng duō shǎo mèn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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南人不梦驼，北人不梦象。若论夜间底梦，皆从自己心生。那张介元教请过员梦先生。兀底一间小屋，四扇旧门。青布帘大写着"员梦如神"，纸招子特书个"听声揣骨。"且待男女叫一声：先生在？谁谁？有少事相烦歇子。惭愧！二十四个月日，没一人上门。又道千家货。
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作者介绍

龚明之 （1091—1182）宋苏州昆山人，字熙仲，一作希仲，号五休居士。龚况从子。年六十举乡贡，授高州文学。后敕监潭州南岳庙。年八十乞致仕，乡人又请于朝，超授宣教郎。有《中吴纪闻》。