西湖月（探梅）

西湖月（探梅）原文：

不免为水府之腥臊。
红尘陌上游，
一二两句写仔细寻觅纳凉胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把纳凉时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个纳凉胜地的自然景色，就活现在读者面前。
⑴终南山：即秦岭?，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。⑵碧山：指终南山。下：下山。⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。⑷苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微：青翠的山坡，此处指终南山。⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。⑹荆扉：荆条编(...)
《临洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。前两联描绘洞庭湖壮丽阔大而充满活力的景色；后两联抒情，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。全诗“体物写志”，诗人托物抒怀，曲笔擒旨(...)
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是(...)

西湖月（探梅）拼音解读：

bú miǎn wéi shuǐ fǔ zhī xīng sào 。
hóng chén mò shàng yóu ，
yī èr liǎng jù xiě zǎi xì xún mì nà liáng shèng dì 。sān sì liǎng jù zé zhǎn kāi le duì tā de měi miào jǐng sè de miáo huì ：“yuè míng chuán dí cān chà qǐ ，fēng dìng chí lián zì zài xiāng 。[2]”yuè míng zhī yè ，chuán jiā ér nǚ chuī zhe duǎn dí ，dí shēng cān chà ér qǐ ，zài shuǐ miàn yíng rào bú jué 。wǎn fēng chū dìng ，chí zhōng lián huā shèng kāi ，zì zài yōu xiāng bú shí sàn yì ，qìn rén xīn pí 。shī rén xián yǐ hú chuáng ，yí shén bì mù ，bú zhī gǎn gōng shàng dé dào mǎn zú ，lián xīn jìng yě fèn wài shū shì 。zhè liǎng jù cǎi qǔ le duì ǒu jù shì ，bǎ nà liáng shí de jù tǐ gǎn shòu yì shù dì zǔ hé qǐ lái ，yú shì ，yī gè nà liáng shèng dì de zì rán jǐng sè ，jiù huó xiàn zài dú zhě miàn qián 。
⑴zhōng nán shān ：jí qín lǐng ?，zài jīn xī ān shì nán ，táng shí shì zǐ duō yǐn jū yú cǐ shān 。guò ：bài fǎng 。hú （hú）sī shān rén ：fù xìng hú sī de yī wèi yǐn shì 。⑵bì shān ：zhǐ zhōng nán shān 。xià ：xià shān 。⑶què gù ：huí tóu wàng 。suǒ lái jìng ：xià shān de xiǎo lù 。⑷cāng cāng ：yī shuō shì zhǐ huī bái sè ，dàn zhè lǐ bú yí zuò cǐ jiě ，ér yīng jiě shì cāng wéi cāng cuì 、cāng máng ，cāng cāng dié yòng shì qiáng diào qún shān zài mù sè zhōng de nà zhǒng cāng máng mào 。cuì wēi ：qīng cuì de shān pō ，cǐ chù zhǐ zhōng nán shān 。⑸xiàng xié ：xià shān shí lù yù hú sī shān rén ，xié shǒu tóng qù qí jiā 。jí ：dào 。tián jiā ：tián yě shān cūn rén jiā ，cǐ zhǐ hú sī shān rén jiā 。⑹jīng fēi ：jīng tiáo biān (...)
《lín dòng tíng hú zèng zhāng chéng xiàng 》shì táng dài shī rén mèng hào rán de zuò pǐn 。qián liǎng lián miáo huì dòng tíng hú zhuàng lì kuò dà ér chōng mǎn huó lì de jǐng sè ；hòu liǎng lián shū qíng ，biǎo dá le zuò zhě xī wàng yǒu rén yuán yǐn tā rù shì cóng zhèng de lǐ xiǎng 。quán shī “tǐ wù xiě zhì ”，shī rén tuō wù shū huái ，qǔ bǐ qín zhǐ (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是(...)
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寻春须是先春早，
披衣出户行。

作者介绍

方德麟 方德麟，号藏六，桐江（今浙江桐庐）人，徙居新城（今浙江富阳西南）。月泉吟社第十一名，署名方赏。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。